APRENDIZAJE EN PEDAGOGIA 3

APRENDIZAJE EN PEDAGOGIA 3

En el presente semestre nos encontramos con una materia que era la continuación de un largo proceso que tendría como resultado comprender y entender el verdadero significado de la palabra educación.

En este periodo la docente encargada fue una profesora que en todas las clases interactuó con nosotros, compartió conocimientos y experiencias vividas, no solo intento introducir conceptos sino que colaboro en la formación integral de nosotros como docentes, también nos ayudo a formalizar y entender los distintos conceptos que se tienen de educación y la importancia del docente en la formación del estudiante.

Otra parte interesante de esta materia fue el sistema de evaluación que utilizo la profesora, quien no se fijo tanto en un aprendizaje mecánico sino que se centro en que nosotros comprendiéramos ya sea interactuando con nuestros compañeros o que nosotros mismos buscáramos la fuente de conocimiento y aprendizaje, es decir, evaluando de tal forma que lo que importaba era lo que nosotros comprendiéramos e investigáramos.

Otro punto de gran importancia en esta materia fue el compartir conocimientos con otras personas, en este caso compañeros, con los cuales se pudo dialogar, discutir y aprender de ellos, ya que con las personas que vi esta materia fueron personas muy bien dotadas conceptual-mente  espiritualmente y de muy buenos valores. En fin los compañeros de clase fueron excelentes personas de las cuales aprendí mucho y me llevo buenas perspectivas y conceptos de ellos.

Ya introduciéndonos más en la materia los temas vistos fueron de gran importancia para nosotros como docentes, entre los cuales encontramos: los mecanismos de poder utilizados por el profesor en el aula de clase allí vimos que estos son vigilancia, normalización, exclusión, clasificación, distribución, individualización, totalización y regulación todos estos mecanismos fueron utilizados en el pasado para la formación del aprendiz y que aun son utilizados aunque no con buenos resultados, otro tema que se vio fue la definición de poder, la cual entendemos como un derecho que uno posee como un bien y que se puede transferir o enajenar de manera total o parcial. También es considerado como el que todo individuo posee para construir un poder o una soberanía y allí relacionamos el poder en distintas ramas (educación, política, etc.) y vimos la manera como es utilizados en estas. A medida que pasaba el semestre la docente aparecía  con temas interesantes otro de estos fue el marxismo y antropología centrado en el hombre como ser natural allí nos dice que el ser humano  es un ser que hace parte del medio ambiente, es decir, que este solo puede subsistir mediante el constante intercambio o metabolismo con la naturaleza. Todo esto significa que todo ser humano para poder subsistir y poder satisfacer sus necesidades debe tomar partes que se dan en la naturaleza y así utilizarlas para lograr hacer lo que él necesita. También nos enseño las personas que hacen parte en el acto educativo en donde encontramos un emisor quien es el encargado de comunicar en este caso el docente y un receptor quien es el encargado de escuchar atentamente lo dicho por el emisor, en la educación el papel de receptor lo hace el estudiante quien debe estar atento a lo dicho por el docente. Por último nos encontramos con dos temas que nos abrieron los ojos sobre la verdadera situación de los profesores en la actualidad dándonos a conocer los distintos problemas que estos afrontan debido a reformas educativas que se quieren implementar pero sin perder de vista que nosotros como docentes somos la parte fundamental para la formación del alumno ya que nosotros somos los que aportamos conocimientos y experiencias vividas algo importante en la formación integral de este.

Ya para concluir la clase de pedagogía 3 que tuvimos en este semestre ayudo para transformar mi concepto de educación, ya no lo veo como una necesidad para satisfacer objetivos personales sino que la veo como la herramienta para mejorar la condición de vida de una persona, de una comunidad y de un país, es decir, la educación no se trata de seguir unas reglas,  al contrario hay que romperlas y así aprender sobre temas que nos gusten y que nos causen interés y así dejar a un lado la monotonía que se vive en nuestra educación actual que provoca en los estudiantes decepción sobre esta.

APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO

APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO

Para empezar este escrito debemos decir que los aparatos ideológicos del estado son los que se encuentran conformado en plano relativo a las funciones formativas, en esta encontramos la religión, la educación formal en las escuelas, la familia y los gremios en artes y ciencias. Estos aparatos ideológicos también son empleados en el sector privado ya con una función mas política afectando la identidad del individuo. Dependiendo de estos aparatos ideológicos así será la identidad que adopte el niño en un futuro.  Aunque también afecta la identidad del niño una serie de condiciones que se deben cumplir tanto en el sector público como en el sector privado entre estas tenemos: a/ Reproducción de las condiciones de producción, b/ Reproducción de los medios de producción, c/ Reproducción de las fuerzas de trabajo, d/ Infraestructura y superestructura, e/ Estado; todas estas con una gran influencia en la identidad y comportamiento del individuo ya que todas son importantes para el funcionamiento de la sociedad.

En este escrito también sea hace una comparación entre los aparatos ideologicos del estado y el aparato represivo del estado aclarando que si existe una aparato represivo del estado, existe una pluralidad de aparatos ideológicos del estado, otro punto de relevancia entre estos dos es que se sabe que el aparato represivo corresponde al sector público y los aparatos ideológicos corresponden al sector privado, pero sin duda la principal diferencia entre los aparatos represivos del estado y los aparatos ideológicos del estado la cual consiste en que la primera funciona con la violencia mientras la segundo funciona mediante la ideología. Aunque estos dos aparatos cuentan con una relación y es que todo aparato del estado, ya sea represivo o ideológico, funciona a la vez con ideología y represión pero con una gran diferencia que impide que las confundamos y consiste en que el aparato represivo del estado funciona masivamente con la represión incluso física como forma predominante y funciona ideológicamente solo secundariamente y los mismo pasa inversamente.

Para finalizar podemos decir que los aparatos ideológicos del estado son los que dan la identidad a los individuos mediante instituciones como la iglesia, la escuela (pública o privada), la familia, los partidos políticos, la prensa la televisión, la radio, la literatura, las artes, los deportes, entre otros. Todos influyendo en el individuo de tal forma que provocan que cambien su forma de pensar, decir, actuar y ser.

LOS PROFESORES COMO INTELECTUALES TRANSFORMATIVOS

 

LOS PROFESORES COMO INTELECTUALES TRANSFORMATIVOS

  

Ver a los profesores como intelectuales transformativos es ver la imagen de la persona que queremos ser y la cual queremos seguir, teniendo en cuenta que esta persona tiene valores, experiencias, conocimientos, anécdotas, etc. Que pueden ayudar a una mejor formación individual y grupal del estudiante para que de esta forma pueda integrarse mejor a la sociedad y aportarle cosas innovadoras a esta. También la  importancia de ver a los profesores como intelectuales transformativo nos genera una visión hacia una fuerte crítica a las ideologías tecnocráticas entendiéndose por tecnocracia  el gobierno de los técnicos también a una critica subyacente a una teoría educativa que existe  que separa la conceptualización, las planificación y el diseño de los currículos del proceso de aplicación y ejecución. Pero hoy en día hay que insistir en la idea que considera que el profesor debe tener la responsabilidad de plantear cuestiones serias de lo que ellos mismos enseñan, sobre la forma en que deben enseñarlo y sobre los objetivos generales que ellos persiguen, aunque esta ideas sea prácticamente imposible debido a la escasa influencia que tienen los docentes sobre las condiciones ideológicas y económicas de su trabajo.

En la actualidad la función del docente como intelectual transformativo sea ha venido perdiendo debido a una serie de reformas educativas que muestran escasa confianza en la habilidad de los profesores para ejercer un liderazgo intelectual y moral a favor de la juventud de las escuelas públicas de nuestra nación, todo esto se da por ignorar el papel que desempeñan los profesores en la formación de los estudiantes como ciudadanos críticos y activos, también hay reformas que dejan a un lado la inteligencia, el punto de vista y la experiencia que puede aportar el docente en la formación integral del estudiante, sin dejar a un lado que a los profesores de nuestro futuro se les esta enseñando metodologías que parecen negar la necesidad misma del pensamiento critico, lo importante de esta idea es que la educación de los docentes en el presente están perdiendo de vista la necesidad de educar a los estudiantes para que estos examinen la naturaleza subyacente de los problemas escolares.

Para concluir los profesores como intelectuales transformativos  han de contemplarse en función de los interese ideológicos y políticos que estructuran la naturaleza del discurso, las relaciones sociales del aula y los valores mismos que ellos legitiman en su enseñanza, también que los profesores han de educar a los estudiantes para ser ciudadanos activos y críticos, y así convertirse ellos mismo en intelectuales transformativos.

Para finalizar los dejo con esta idea, para que reflexionemos:

 “Si creemos que el papel de la enseñanza no puede reducirse al simple adiestramiento en las habilidades prácticas sino que, por el contrario, implica la educación de una clase de intelectuales vital para el desarrollo de una sociedad libre, entonces la categoría de intelectual sirve para relacionar el objetivo dé la educación de los profesores, de la instrucción pública y del perfeccionamiento de los docentes con los principios mismos necesarios para desarrollar una ordenación y una sociedad democrática”

EL ACTO COMUNICATIVO EN LA EDUCACIÓN

El texto de Habermas nos habla de un proceso comunicativo que se da en la educación en la cual hacen parte un emisor quien es el encargado de comunicar, es quien habla, en este caso el papel de emisor lo ocupa el docente quien es el encargado de transmitir el conocimiento. También hacen parte de este proceso comunicativo el receptor quien es el que escucha, recepciona lo dicho por el emisor, en el acto educativo el receptor es el estudiante quien debe estar atento a todo el conocimiento dicho por el docente .

Pero todo este proceso comunicativo en la educación tiene un fin y es tratar de que el estudiante adquiera un mejor conocimiento ya que según Haberman si esta herramienta es utilizada en el colegio provocara que los estudiantes sean más críticos, despertara en ellos procesos investigativos en busca de la verdad, es decir, tratar de que los estudiantes no solo se queden con el conocimiento planteado por el profesor sino que vallan más allá de este. Todo esto se da con la intención de que el estudiante al finalizar su etapa escolar pueda ayudar a una sociedad a la cual le hacen falta personas auto-criticas que vean el mundo como es.  

ENSAYO SOBRE EL MARXISMO

MARXISMO Y ANTROPOLOGIA

EL HOMBRE COMO SER NATURAL

Para las investigaciones marxistas el hombre es un ser que hace parte del medio ambiente, es decir, este solo puede subsistir mediante el constante intercambio o metabolismo con la naturaleza. Todo esto significa que  todo ser humano para poder subsistir y pode satisfacer sus necesidades debe tomar partes que se dan en la naturaleza y así utilizarlas para lograr hacer lo que él necesita. Otro sentido que  se trata en esta lectura es el que consiste en que el hombre es limitado por las  masas de necesidades y de capacidades, de fuerzas naturales y cualidades de que dispone como ser natural, como ente biológico, es una masa limitada.

Otro punto de gran importancia en la lectura es la diferenciación del ser humano con el animal y este nos dice que el hombre se empieza a diferenciar del animal en el momento en que este empieza a producir sus medios de vida, sus alimentos ese paso se encuentra condicionado por su organización somática. Ya que al producir sus medios de vida, los hombre producen indirectamente su misma vida material. Aunque hay aspectos en que el hombre es igual a un animal es en el momento en que no consiguen satisfacer sus necesidades sino mediante su propia actividad, pero la actividad de los demás animales se orienta exclusivamente a aferrar y consumir los  objetos de su necesidad.

Uno de los aspectos más importante que ayudan a diferenciar al hombre del animal  es el trabajo que es una actividad que se orienta a la satisfacción de las necesidades no directamente, sino solo a través de mediaciones, por tanto el trabajo es considerado un proceso entre el hombre y la naturaleza, en el cual el hombre regula, media y controla por su propia acción el metabolismo con la naturaleza.

Por eso Marx dice que el hombre es capaz de transformar en leyes, en principios de su propia actividad un ámbito cada vez más amplio de conexiones y regularidades naturales, entonces el hombre condensa en si todas las fuerzas de la naturaleza para volver a irradiarlas, que las aspira y las expira.

Por tanto podemos concluir que lo que es llamado como historia universal no es más que la producción del hombre por el trabajo humano, el devenir de la naturaleza para el hombre, entonces el trabajo de Marx se centra en la evolución que ha tenido el hombre al ir transcurriendo el tiempo, y los métodos y herramientas que este ha ingeniado  para poder suplir las necesidades que este ha presentado.

EL PODER

MICHEL FOUCAULT

¿QUE ES EL PODER? Primero que todo debemos decir que poder proviene del latín possum-potes-potui-posee que de manera general significa ser capaz, tener fuerza para algo, o lo que es lo mismo ser potente para lograr el domino o posesión de un objeto físico o concreto para el desarrollo ya sea moral, política o científica.

¿QUE ES EL PODER PARA FOUCAULT? El poder es un derecho que uno posee como un bien y que puede transferir o enajenar de manera total o parcial. También el poder es considerado  como el que todo individuo posee para construir un poder o soberanía

MECANISMOS DE PODER SEGÚN FOUCAULT

Según Foucault existen 8 mecanismos de poder, los cuales son :

1. Vigilancia
2.  Normalización
3.  exclusión
4.  clasificación
5.  distribución
6.  individualización
7.  totalización
8.  Regulación

VIGILANCIA

NORMALIZACION

 EXCLUSIÓN

 CLASIFICACIÓN

 DISTRIBUCIÓN

INDIVIDUALIZACION

 TOTALIZACIÓN

 REGULACIÓN

 ESTOS MECANISMOS DE PODER SE UTILIZAN A MENUDO EN LAS UNIVERSIDADES Y SON LAS QUE DAN CABIDA A LA ADQUISICIÓN DE UN MEJOR CONOCIMIENTO

TALLER PEDAGOGIA 3

TALLER SOBRE EL PODER  

EDUCACION Y PEDAGOGIA3

DANNY ALEJANDRO ACOSTA CALDERON

051100212010

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA

FACULTAD DE EDUCACION

IBAGUE-TOLIMA

2012

TALLER

Los dispositivos del poder que se ejercen en las diferentes culturas y contextos históricos han traspasado los límites de la escuela, resolver:

1. Cual es la definición de poder, como y que definición subyace en los conceptos de poder en la política, lo social. la educación y la cultura. 
 

2. ¿Existen los  mecanismos de poder en la universidad hoy día? ¿Si encuentran nuevos mecanismos de poder y saber, realice una descripción de ellos y ejemplifíquelos?

3. ¿Será posible educar sin que se utilice los mecanismos de dominación? ¿Cuál es la función del sujeto en la educación?

4. Realice la reflexión de cada una de las lecturas y proponga otros mecanismos y nuevas manifestaciones de ejercer el poder y el saber en la educación.

SOLUCIÓN:

1.             La definición de poder que se encuentra en el texto es la que nos dice que es la fuerza que posee una persona sobre la voluntad de las demás, en este caso se plantea un ejemplo sobre el poder que poseía un imperio sobre su reino  en general de sus habitantes. Ya mas allá existen distintos ámbitos del poder los cuales son el poder político quien utiliza la economía como su mayor arma, pero el poder político también es considerado como aquel que puede llegar a detener una guerra para que se establezca la paz civil en una sociedad aclarando que no neutraliza los efectos de esta, es decir el poder político es el utilizado por hombres que poseen mucho dinero y que pueden utilizar y manejar a su antojo las normas de una sociedad, en lo social, el poder se define como  la influencia potencial de algún agente de influencia sobre alguna persona carente de actitud o sumisa esta influencia se define como un cambio en la cognición, en la actitud, en la conducta o en la emoción de esta persona que se deja llevar de la otra, en la educación el poder es aquel que utilizan aquellas personas con mas estudios es decir en un colegio el poder lo ejerce el rector seguido de los coordinadores,…..etc. hasta llegar a los profesores que poseen un poder sobre los alumnos, y lo que busca es cambiar la forma de pensar de las personas promoviendo en ellos valores, actitudes y aptitudes todo con el fin de que les sea útil a la sociedad y por ultimo encontramos el poder cultural que es aquel que se da en la sociedad y este poder es ejercido por aquellas personas que  poseen más códigos, orden o configuraciones que adopta el saber, es decir es aquella persona que calla y dice cosas que piensa esa cultura y con la cual puede lograr que todas estas personas que lo conforman le guarden respeto.

2.             Los mecanismos de poder que nombra Foucault y que dicen que se encuentran en las universidades son: vigilancia, normalización, exclusión, clasificación, distribución, individualización, totalización y regulación. Estos mecanismos para mi pensamiento se encuentran hoy en día en las universidades, ya que los profesores aun los utilizan, es muy frecuente hoy el pasar por la universidad y ver que todavía los estudiantes en el aula de clase son acomodados en filas, aunque este caso se ve más que todo en evaluaciones, también hay profesores que mantiene comparando el desempeño de los estudiantes, dándole elogio a los “buenos” por así decirlo y bajándole la autoestima a los “malos”. Hay casos en que los profesores también le prestan más ayuda a los estudiantes disciplinado les facilita el conocimiento de una forma más fácil dejando a un lado los indisciplinados, que a la hora de la evaluación les irá mal ya que o no estudian o el profesor no les brindo un conocimiento mas guiado, a propósito de la evaluación aun es utilizado en las universidades todo para examinar el conocimiento del alumno y ver si aprobó o no aprobó el curso. Para mí en lo que llevo en la universidad los profesores siguen utilizando los mismos mecanismos de poder que se utilizaban en la antigüedad, ninguno ha tratado de innovar o probar un mecanismo nuevo pero que no sea de poder.

   

3.    En la actualidad la juventud está pasando por momentos difíciles y estos mecanismos que están siendo utilizados y que en un pasado si funcionaban, ahora no están funcionando debido a que los jóvenes han perdido el respeto hacia los profesores ya no los ven como una autoridad, algo que si pasaba en la antigüedad, en estos momentos los ven como una persona más de la comunidad de la cual ya no se dejan.

En el presente a estos no les importa perder una evaluación, que los comparen, que los juzguen, que no aprueben un curso,  que les hagan un llamado de atención y no es porque estos mecanismos no estén funcionando sino porque los padres les dan la suficiente libertad y confianza, para que estos hagan lo que les plazca además que los apoyan en cualquier cosa algo que no está mal pero no en todas las ocasiones deben recibir un apoyo. Estos mecanismos son los que fueron utilizados en la antigüedad y que dieron grandes resultados han creado profesionales responsables y estoy seguro que en el presente no se puede educar sin estos,  ya que son el camino más adecuado para forjar buenos profesionales pero para que estos mecanismos den buenos resultado se necesita de la ayuda de los padres, ellos deben exigirle más a su hijos para que puedan tener un buen futuro.

4. El poder se ha dado en todos los tiempos y en todas las culturas, se manifiesta de diferentes formas y en diferentes ámbitos, por ejemplo podremos encontrar el poder en la política algo que se ha dado desde la antigüedad hasta el día de hoy y lo más seguro es que también se dará en el futuro, en este ámbito el poder lo posee quien tiene más credibilidad económica como también debe poseer una lista de buenas amistades, este es uno de los ámbitos en los que se desenvuelve el poder. En las lecturas sobre el poder de Michel Foucault encontramos los conceptos de poder y como este se da en la educación nombrándonos mecanismos que se utilizaban y que habían generado buenos resultados en el pasado, pero las cosas cambian en el presente estos ya no funcionan y no es porque no sirvan sino que estos mecanismos deben ser actualizados, es decir, se pueden utilizar estos mismos mecanismos pero de diferente forma, adecuándolos a las necesidades que se presentan en el sector educativo en el momento, por ejemplo un mecanismo que se utiliza mucho es la evaluación, para mi concepto este debe ser mejorado, se debe dejar en el pasado el concepto de que la evaluación es la que mide el grado de conocimiento del alumno se deben buscar nuevas formas de evaluación y desviar este concepto que se tiene de esta y así quitarle presión a los alumnos para poder generar que el conocimiento se integre de mejor manera al alumno y no de manera forzada. Otro punto que se debe dejar de hacer en la actualidad es clasificar los alumnos en buenos y malos esto está generando que los alumnos malos tengan problemas en su personalidad en un futuro, hay que partir de que todos los alumnos son iguales y todos son inteligentes para que así se manifieste una mejor educación y se obtengan mejores resultados en la formación de este. La educación en el actualidad no es la misma que se daba en el pasado y se está cometiendo el error de educar de la misma forma como se hacía antes sin antes ponerse a pensar que estas dos épocas fueron distintas, que tienen distintos problemas y distintas necesidades, y a la falta de nuevos mecanismos de poder se pueden utilizar los ya creados pero modificados de acuerdo a la necesidad del presente.